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程民中华夏族民共和国画山水文章选
2019-04-05 18:19 新闻来源:兴发娱乐

论意·想画

 

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用运1法;二色;三格;四意;5想;陆品;反应创作画玄妙神秘之管理学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   1法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:区别思想、构图;格调、情势。
   四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
   5想:用法家万物相生相克,自然观教育学思想境界;法家社会珍视、个人修养之社会医学思想;佛学修言行、修心、惮悟之法学思想;取百家之想,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运1法;2色;叁格;四意;伍想;6品;反应创作画玄妙神秘之艺术学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   3格:分歧思想、构图;格调、方式。
   四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
程民中华夏族民共和国画山水文章选。    五想:用法家万物相生相克,自然观工学思想境界;法家社会保险、个人修养之社会教育学思想;佛学修言行、修心、惮悟之教育学思想;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之医学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创新意识分裂之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于终生一事壹物之悟,由悟所生奇;奇由想而充足。不相同之意题,以分裂奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一样,所悟所想所影响,索解之暗意差异;视角之观看点差异,其想象空间随而变之,所抒发之思想心情也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意·想。                       

兴发娱乐xf881手机版, 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于品德行为,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创意区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。分化之意题,以分歧奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不相同,所悟所想所影响,索解之味道差别;视角之观看点区别,其想象空间随而变之,所表明之思想激情也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意想。                        

——记美术大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,11分道;名可名,十分名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第3章就解说了二个第3的军事学思想:“唯物论”的理学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的点染创作,就像是穿越进1部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人中耳炎,5味令人口爽”。他的画也合乎《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而分裂”。不过,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“1切有为法。这个觉得、吸重力或气质,触使人迷恋们反思自怜自爱自怀的某种心理,或激情。是的,艺术永恒不是差不多、直观地叫大家得以半途而返地观之华美,更是能够叫人难以忍受地通过绘画表象,看到或悟到更深层次的音乐大师主观心绪所修建的亦真亦幻的意味,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久交流,对话,甚至倾述。画正是人,人正是画。那正是形式,融合了越多艺术学的,宗教的,心思的,理念的等等形而上的中央原素,构成能够抵达人们分歧精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一位税干,当过陆军,对本国小岛和岛屿文化的垂询,对岛屿上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情展现,

 章先怀写于20一5年四月7日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有古板大德。那些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

 

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不久前,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代我们小说,吸收众家之长,打下非凡的描绘基础。始终持之以恒走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实绘画素材,从名山大川中汲取绘画营养,增加创作灵感。不断地加强自个儿的描绘技法和创作水准。风雨无阻常年在山里写生,多次旅游名山大川,曾三上大茂山,5上太行山,数十次沿莱茵河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画创作,仿佛就是查看一部经文大书,稳步的,静静的,深远进去,差不离就能通达久远、遥视彼岸。

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